LA HORA DE LA FILOSOFÍA (IV), por Arsenio González Cereijo***

Convento Santo Tomás (Imagen: Valentín Saiz)

Tres largos años de reflexión filosófica siguiendo las normas de vieja escolástica. Una filosofía que se desarrollaba en injusta dependencia de la teología. Un conocimiento racional de orientación "cristiana" por su natural sometimiento a los preceptos teológicos. No era justo. La verdad no tiene calificativo y nunca puede ser exclusiva de nadie. La filosofía tampoco. Ni cristiana, ni árabe, ni blanca, ni negra. El juego intelectual era legítimo mientras no chocase en las verdades reveladas. Lógica, Metafísica, cosmología, Sicología, Teodicea, Ética, intrincadas selvas de conceptos exactos en su comprensión y en su extensión expresados en lengua latina según el riguroso método escolástico e inspiración aristotélica. No podía ser muy sugerente el mensaje en una lengua muerta, unos conceptos muy alejados de la vida real y muchas ideas esclavas y sumisas por principio a otras. Ni eran tan lógicas como se prometía, ni sintonizaban con el flujo cambiante de una realidad humana que nosotros vivíamos, ni estaba clara la evidencia de aquella verdad perenne que proclamaban. La inteligencia es un poderoso instrumento ambivalente para defender y atacar al mismo tiempo, para mentir y desmentir, pasa ensalzar y reprimir. Hasta la Sicología era racional y el mundo de la vida, de los sentimientos, lo más auténticamente humano, debía esconderse, disfrazarse, sublimarse, racionalizarse. Es decir, falsificarlo porque era tabú. La expresión afectiva y sentimental de la forma que fuera, la aventura de los sentimientos y afectos era siempre un camino arriesgado y peligroso. 

Convento de Santo Tomás de Ávila. Evocación historia española medieval con todas sus luces y sus sombras de los tiempos oscuros. Al lado del sepulcro del príncipe Don Juan, hijo de los Reyes Católicos, la silueta controvertida de Torquemada, el celoso defensor de la fe símbolo de una ortodoxia puritana que pospuso el dolor de los seres humanos al fervor religioso, que sembró de intrigas religiosas las tierras españolas, que limpió el contagio herético de sus hombres con piras humanas y el de seres que solo habían cometido el crimen de pensar hablar y actuar con libertad. Donde "no se podía hablar ni callar sin peligro", donde el ojo inquisidor acechaba detrás de todas las puertas, y los defensores de la verdad absoluta se imponen con una intolerancia que solo la ambigüedad y clasificación de los conceptos podían explicar. 

Ávila, la mística, tierra de cantos y santos, el agua del Adaja a su pies, el murmullo de oraciones en el silencio religioso de sus fríos claustros, la lección silenciosa de sus piedras seculares, el cerco de sus espléndidas murallas, el melancólico tañer de las campanas, el aliento animoso y vivificante de la madre Teresa y San Juan de la Cruz, el suspiro de muchos ascetas preocupados por su perfección religiosa y las alucinadas visiones de falsos místicos, componen el mejor escenario para estudiar filosofía escolástica en las aulas del convento de Santo Tomás. El monasterio es un bello ejemplar de arquitectura gótica renacentista levantado con el beneplácito de los católicos reyes y el sudor de miles de esclavos sin nombre. Santo Tomás es también el nombre propio de un hombre excepcional del pensamiento universal que puso su inteligencia al servicio de la revelación cristiana. Santo Tomás es una arquitectura mental tan bien estructurada como las piedras de la mejor catedral gótica del mundo. 

Tres años de estudio poco rentables. La enseñanza religiosa tenía reconocimiento oficial ninguno. Paradoja de dos poderes que se identifican en unas cosas y se ignoran en otras. Sc pensó durante los años de filosofía revalidar los estudios religiosos ante los organismos oficiales. Había que superar los exámenes dentro del organismo oficial correspondiente. Eso no era fácil. Se ofreció la posibilidad de estudiar por libre y yo lo tomé en serio. Presentía que en cualquier momento podía serme útil. Preparé los libros de texto por mi cuenta. En dos años, aprobé los tres cursos de Magisterio en la Escuela Normal de Ávila. Entre un grupo que decidió presentarse sólo yo logré ese pequeño título de maestro. Lo digo ahora sin demasiado orgullo. Nunca he presumido de mis virtudes. Me ha interesado mucho más ser que aparentar. Otros hubiesen convertido la anécdota en una aventura descomunal. Allá ellos. Yo pensaba en el futuro y trataba de superarme. Para completar la carrera de magisterio realicé el campamento en la Sierra de Gredos como un requisito práctico como mandaba la ley. Con ello se acrecentaba mi afición a la escuela y a la enseñanza. 

Fuera ya de la congregación comprendí mejor que la santa inquisición española no fue tan santa como se me había prometido antes. Los grandes inquisidores, cuyos méritos había escuchado sin objeción en el estudiantado, ni podían escapar al bochorno que merecen las empresas negativas de la historia, ni eludir el justo reproche que merecen los errores que hoy avergüenzan a los historiadores españoles. Es necesario ser comprensivo con la historia y considerar las circunstancias de cada momento. El pasado ha sido lo que ha sido, Pero no se puede olvidar el poco servicio que la inquisición realizó en favor de la dignidad de la persona, en favor de la libertad individual del hombre español en sus creaciones mentales ni siquiera en defensa de la religión. Las escenas de crueldad que los autos (l dejaron en el suelo hispano, la hipocresía de moral asentada en sus conciencias y los miedos a cruzarla: fronteras de la heterodoxia, todavía hoy refrenan el instinto creativo del hombre ibérico. 

 El celo en la defensa de un credo nacional excluyente de todos los demás, las delaciones inclementes en nombre de preceptos morales indiscutibles, el capricho de las condenas, las oscuras venganzas que tomaban pueblos subyugados al servicio del teocratismo imperante, la saña vertida en supuestos delitos ajenos y las penas impuestas, con aire macabro de fiesta pública, en nombre de unos ideales tan inciertos como los que defendían sus víctimas, no son aje. nos al intransigente moralismo actual. Una cadena de injusticias todavía hoy se enreda en la práctica cotidiana de la vida española. Y ahí está esa tendencia inquisitorial a condenar sin apelaciones, a encender hogueras con la conducta de los demás, a hacer juicios temerarios de todos. "Un prurito de enojo en el que pregunta, un poquito de deseo de probar lo que se quiere en el que escribe y otro poquito de miedo en el que atestigua, hacen una tremenda y monstruosa calumnia". 

Yo estudié la Filosofía con cariño. Mi mente es producto inevitable de aquellas largas sesiones de reflexión teorética y largas cavilaciones sobre sistemas filosóficos. Un taller de conceptos. Máquinas de pensar. No puedo disimular sus consecuencias en mi actual tendencia a reflexionar y la tentación al dogmatismo que implican los conceptos elaborados al margen de la vida. Conozco el peligro y trato de esquivar al mismo tiempo la confusión que producen y el agnosticismo que pueden generar. Luego entendería que la lógica es buena como ejercicio mental; pero las enseñanzas de la vida tienen perspectivas que no entiende la filosofía. La lógica de la vida se diferencia de la lógica de los conceptos. Esta filosofía contagiada de religión crea esa interpretación cerrada, eterna, etérea, estable, dogmática y placentera visión de las cosas que explica muy poco de la vida. El mundo de los hombres es algo más que conceptos abstractos, es corriente vital siempre en proceso ascendente muy difícil de sujetar en moldes. Cada época tiene su propia filosofía porque la corriente de vida es diferente en cada tiempo, como cada ser humano posee su particular interpretación porque las circunstancias de su geografía son distintas. Las filosofías son abstracciones desvinculadas de la existencia real de los seres vivos y deformadoras del auténtico ser humano si no se adaptan a las formas nuevas de la evolución humana. El hombre es un ser cambiante. Y las filosofas eran positivas si conectan con esta realidad cambiante, es decir, humanizadoras, y serán negativas, es decir, destructivas y deshumanizantes, si se instalan en la inmovilidad. 

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TIERRAS DE CASTILLA LA VIEJA (I)

SANTA MARÍA DE NIEVA (II)  

 

UN AÑO POR TIERRAS MANCHEGAS (III)

*** Publicado con la amable autorización de autor: CLAUSTRO dentro y fuera, Arsenio González Cereijo (DEP), Cultiva Comunicación SL Madrid 2009 [El texto corresponde a una sección del capítulo II titulado "La Aventura religiosa"] El libro está dedicado "A mi familia. A mis amigos. A los que, como yo, han sido crédulos, ingenuos, soñadores y han pretendido, en vano, cambiar el camino del tiempo y la ruta de las estrellas. Mi otra familia"

LA MEJORADA: APRENDIENDO A SOBREVIVIR, por Faustino Martínez (IX)

Imagen: Ángel Gutiérrez Sanz

Lo que me cogió por sorpresa en aquellos recreos después de comer, después de rezo del Rosario por la tarde y después de cenar, fue descubrir la crueldad de un chico de un pueblo de León, mayor que nosotros y veterano, de segundo curso. En Llastres, ya había conocido a algún tipejo parecido a este chico con una personalidad faltosa como la de aquel que arremetía cruelmente contra el disminuido psíquico de nuestra escuela de Llastres, Alfonsín “Gullidero”. Aquel chico que era de un pueblo de León, no tenía amigos, no le conocíamos pandilla. Parecía que andaba solo. Pero no, siempre estaba en “compañía” de algún chico más pequeño que él, del curso inferior, con quienes siempre le descubrí intentando meterse con aquellas víctimas menores, que él creía asequibles para sus provocaciones y palizas.

Este impresentable y amargado chaval, cuyas razones de su actuar agresivo quizás fuesen el resentimiento vital o existencial o sabe Dios qué frustraciones personales podría tener, escogía como víctimas de sus palizas a chicos tímidos, “amurriados”, que todavía no habían superado aquel primer impacto de la morriña que todavía nos tenia sobrecogidos.

Es fácil imaginar metidos en una galería de cuarenta metros de largo por diez de ancho a trescientos chicos, después de horas de silencio. El griterío y los empujones eran constantes. Algunos jugaban a cogerse y pocos a charlar. Los nuevos lamíamos nuestras heridas emocionales hablando de nuestros padres, de sus profesiones, de nuestros pueblos. Y a este grupo de novatos todavía “amorriñados” se aproximaba este “pájaro” del curso mayor. Escogía a uno cualquiera de los nuevos y timoratos chicos y les comenzaba a empujar con sus manos sin razón alguna. Las víctimas se dejaban acoquinar, pues era físicamente mayor que ellos y se sentían psicológicamente débiles ante la “falsa valentía” de aquel estúpido.  Después de varios empujones, los demás chicos “amorriñados” se separaban de él, lo que aprovechaba para arrear a la víctima escogida una serie de bofetadas. El fraile que vigilaba nuestros recreos solía estar en la otra esquina de la galería, por lo que no se enteraba de lo que se cocía en el otro extremo entre los trescientos chicos que allí pululábamos.

Yo le observé, le estudié y me preparé por si pretendía tomarla también conmigo, pues yo era uno de tantos de los que estaban con la moral baja en aquel segundo día de mi estancia. Personalmente siempre me había caracterizado por ser respetuoso con todos los que me trataban y nunca me metía con nadie, ni en Llastres ni estaba dispuesto a cambiar en el Colegio. Aquel respeto producía en mis compañeros la misma reciprocidad. Me gustaba ser educado y comprensivo con quienes me tocaba convivir y creo que lo captaban y apreciaban quienes me iban conociendo. Pero siempre me encontré con algún imbécil que confundiría la educación, el trato respetuoso, las buenas formas sociales, la delicadeza del trato con una “debilidad” de carácter. ¡Estaban confundidos y terminaban descubriéndolo tarde!. 

Aquel chaval leonés, en el recreo de la noche, una vez rotas las filas al grito del ¡Ave María Purísima”….sin pecado concebida…!, le vi salir disparado en búsqueda de las víctimas de los críos recién llegados el día anterior.

Allí, casi en un rincón, nos arremolinábamos en silencio un pequeño grupo de “amorriñados” con la moral baja. Ni corto ni perezoso comenzaba a empujarnos sin razón alguna. Uno de los empujones provocadores fue sobre mi cuerpo. Los demás chicos, como corderos que se dejan degollar y ser llevados al matadero no reaccionaban y casi rodaban por el suelo. Yo me mantuve erguido después del primer empujón. Algo que no soporto y me subleva es la injusticia y sobre todo que alguien se quiera cebar sobre una persona inferior, inocente o que sea percibida como débil. En mi interior se desencadena un volcán al que a veces tengo miedo de su salida hacia el exterior. 

Aquel estúpido chaval se había confundido de víctima. No caí al suelo de puro milagro por los repetidos empujones que me propiciaba provocadoramente sobre mi pecho. 

Yo ni nadie de mis compañeros “amorriñados” le habíamos hecho nada para que nos agrediera de aquella manera tan provocadora y agresiva. Ellos se dejaban empujar, pero yo recuperé el equilibrio que estuve a punto de perder y caer al suelo de la galería.

Me planté frente a él:

-          ¡Tú… que ye lo que quies…. chaval…!  -le dije en “asturianu”-

Me pareció que esa respuesta y ver que alguien le hacía frente le alegraba y le excitaba para darle más alas y cebarse sobre mi.

Se paró mirándome fijamente sacando su lengua mordiéndola entre sus dientes. Aquel rictus me recordaba el de aquel otro chico de Llastres cuando se concentraba mordiendo la lengua para pegarle una paliza al pobre Alfonsín.

Yo le miré de frente. Se paró por un momento sorprendido. Los demás chicos que estaban alrededor vieron la escena y se apartaron sumergidos en su “morriña” y temiendo les pudiera salpicar a ellos lo que estaba a punto de desencadenarse. Me puse nervioso, encorajinado. La rabia me salía por los poros ante aquel imbécil que se había confundido conmigo creyéndome que me iba a dejar pegar como lo había hecho con otros chicos pequeños de los recién llegados en menos de veinticuatro horas.

-          ¡Espera un momento….! - le dije con mi puños dispuestos para responder en caso de ataque. – 

Se quedó sorprendido por mi respuesta, que seguramente no contaba y me miró cómo esperando qué podría yo hacerle. Por lo visto no estaba acostumbrado a que sus fáciles víctimas le plantaran cara.

Me acordé dé lo que mi padre me había dicho: 

-          “¡No te metas con nadie, pero si alguien se mete contigo…, el que da primero…. da dos veces….!”.

Allí, en aquella galería donde todo el mundo gritaba, no estaba ni mi padre ni mi hermano a los que yo pudiera recurrir y refugiarme para que fueran disuasores de que alguien se metiera conmigo. Tenía que arreglármelas yo solo, sobrevivir y no sucumbir, pues si me dejaba pegar continuarían los abusos y el miedo durante mi estancia allí. No estaba dispuesto a dejarme amedrentar por nadie y ser una víctima del temor ante aquel tonto por mucho mayor que fuera y de un curso superior al mío. También recordé lo que tantas veces, jugando los amigos de Llastres, nos decíamos unos a otros sobre mañas y llaves de lucha libre que veíamos en las películas del cine “Roge”. Solíamos teorizar sobre ciertas mañas que podrían dejar fulminado a un rival. Eran cosas de niños pero era lo que decíamos jugando aunque nunca las habíamos puesto en práctica.

¡Había llegado el momento de utilizar alguna en la práctica de alguno de aquellos golpes! Y me preparé mentalmente para ello. Iba a probar una de aquellas mañas de combate.

Ante su sorpresa y expectación, a la vista de mi determinación de hacerle frente, me abrí paso con mis brazos entre el pequeño grupo de “amorriñados” que nos observaban. Me dirigí a pocos metros de distancia hacia el grueso muro en cuyo suelo estaban mis alpargatas de gruesa suela de goma. Las cogí, cada una en una mano y me presenté rápido delante de aquel imbécil.

Me miró nuevamente con sorpresa, sacó la lengua mordiéndola entre sus dientes anunciando con ese rictus el inminente y furioso ataque sobre mi persona con menos estatura que él. Continuó unos segundo mordiéndose la lengua, mirándome con agresividad y rabia,  preparado para propiciarme una paliza mucho mayor que las que les dio en menos de veinticuatro horas a otros críos.

-          ¿… Qué te pasa…. “cazurru”… qué ye lo que quies…? – le volví a espetar tal como me decían que había que llamar a los castellanos.

Como un rayo, le pegué en su mejilla izquierda un fuerte y sonoro “alpargatazo” con toda la fuerza que era capaz con la suela de mi alpargata. Aquel primer “alpargatazo” restalló y sonó alrededor. Los chavales que estaban por allí se percataron de incidente e hicieron un pequeño corro expectante en silencio. La contundencia del limpio “alpargatazo” en su mejilla debió “quemarle” la piel. Inmediatamente después del primer “alpargatazo”, que le pilló por sorpresa, le dí otro con la otra mano. Todos en su cara. Debió dolerle mucho pues se echó sus manos al rostro para protegerse sin poder reaccionar ni pegarme, lo que yo aproveché  - conforme a la teoría que hablábamos los amiguinos de Llastres y que nunca había practicado -  para meter mi rodilla con fuerza en su entrepierna “frayándole” los testículos. Se encogió para cogerse los “güevos” y mientras se retorcía hacia mi le di otro rodillazo en la cara con la misma rodilla. Con una mano en los “güevos” y la otra en su boca, comenzó a sangrar por las narices. No hubo más. Se retiró retorciéndose. Y hasta hoy.

Me sentí culpable y no tenía por qué, después de aquel incidente en que me vi obligado a defenderme de una provocación injusta de un abusón de mis compañeros “amorriñados” e indefensos como yo.

Mis compañeros “amorriñados” me animaron y creo que se dieron cuenta que conmigo había que tener cuidado. Algunos de ellos, en los días siguientes buscaban mi compañía como si pudiera protegerles sin saber que yo estaba tan indefenso y bajo de moral como ellos. 

En los días siguientes y durante todo el curso las peleas eran frecuentes, pero nadie nunca más se atrevió a meterse conmigo. Mi “imagen” de “buen chico” iba acompañado de “geniudo” y que era un “peligro”, con el que había que tener cuidado de no confundirse.

Aquella noche todavía seguía en mi interior la tensión y el nerviosismo de la agresión que habíamos tenido. En los días siguientes aquel chaval nunca más se atrevió a meterse conmigo ni con nadie más. Me miraba de soslayo y me rehuía si pasaba cerca de él.

Exceptuando a los que estaban en aquel rincón de la galería nadie más se percató del incidente pues los trescientos chicos restantes estaban a su bola y el fraile que vigilaba tampoco tuvo conocimiento de la pelea.

Aquel segundo día, sin meter nada en mi boca, terminó sorprendiéndome en mi camina tapado totalmente y llorando otra vez acordándome de los míos. Reflexioné y repasé todas las novedades y normas que nos habían dado y me reafirmé de adaptarme a todo cuanto viera dejándome llevar. Pero me preocupé por aquella “engarra” que había tenido pues yo no quería pelearme con nadie y me entró miedo de que pudieran expulsarme del Colegio por aquella pelea. Temí que pudiera llegar a oídos de los frailes y que no supieran el motivo de mi defensa y me echaran para casa, con lo que yo frustraría todo el esfuerzo de mi familia para llevarme hasta el Colegio.

También me di cuenta de la dinámica de la formación de grupos, pandillas en las que los chicos se refugiaban para así mejor protegerse unos de otros. Había tensiones en medio de todos especialmente entre los nuevos que habíamos llegado. Así lo iría comprobando según avanzarían los días. Aquello no era como yo me había imaginado que era un colegido. Había más agresividad de lo esperado. Es verdad que los adolescentes solemos ser un poco trastos, revoltosos y dispuestos a hacer travesuras. Creo que gran parte de aquella agresividad verbal, psicológica y física debería ser expresión indirecta del malestar interior de muchos de los adolescentes que allí estábamos, quizás con muchas carencias, especialmente de la presencia de los padres, tan necesarios en esos momentos de la adolescencia.

Aquella agresividad verbal, psicológica y algunas veces hasta física de unos contra otros me pareció que siempre tenía la característica de alguien que se consideraba más fuerte que su potencial víctima, bien en su físico o porque tenía una pandilla más numerosa que apoyara la agresión. Pasados los días percibí que mi respuesta ante aquel chaval leonés mayor que yo se corrió entre los alumnos, lo que me aportó un imagen de ser un chaval con el que había que tener cuidado de no meterse conmigo. Hubo alguno de los mayores e incluso de mi curso, que quiso doblegarme moralmente apelando a mi apariencia de “buen chico”, respetuoso y educado, que parecía no matar una mosca y que todo ello era incompatible con que yo “arreara” leña como la que le metí aquel chaval faltoso. De ello querían concluir que si era “buen chico” como parecía…. tenía que “dejarme comer” y no responder a sus agresiones. Estaban equivocados conmigo, lo que me acarreó algunas enemistades manifiestas de estos faltosos que siempre hay en ciertas pandillas.

El cambio que comenzaba a vivir en menos de dos días era total y radical. De la libertad del pueblo de Llastres que había dejado, que era mi terreno conocido, ahora tenía que apañármelas yo solo y ajustarme a unas rigurosas normas. Mis padres me habían encarecido que obedeciera a todo cuanto me dijeran. Y estaba dispuesto a hacerlo. Pero aquello parecía duro para un adolescente de once años. Tenía que habérmelas con chicos nuevos de todo tipo y pelaje. Cada uno de nosotros traíamos nuestras propias circunstancias en aquella edad de la adolescencia donde la personalidad todavía no está fraguada. Tenía que hacer nuevas amistades y las necesitaba pues me consideré siempre muy afectivo y buen amigo de mis amigos. Pero el silencio absoluto a que nos sometían no facilitaba la comunicación para conocernos. A lo largo de los días todo fue facilitándose poco a poco, pero con el “cuidado” que nos habían recomendado de las “amistades particulares”.

Sobre las diez y media de la noche, nuevamente me acunó el silbido lastimero del tren que pasaba por el Puente de Hierro, Medina-Segovia. Aquel tren era puntual y me encariñé con su pitido que esperaba cada noche antes de dormir. Seguí yendo al baño antes de acostarme y a la vuelta, solo en medio de aquel pasillo solitario, me quedaba con la mirada perdida en los ventanales que daban al norte añorando a mis padres y hermanos que estaban más allá de la noche.

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LA MEJORADA: TOMANDO POSESIÓN (VIII)

La Mejorada: tomando posesión (VII)

MI PRIMER DÍA EN EL COLEGIO DE LA MEJORADA (VI)

LA MEJORADA: Despedida de mi padre (V)

LA MEJORADA A LA VISTA: PRIMERAS IMPRESIONES Y SENTIMIENTOS (IV)

CASTILLA LA VIEJA: ¡MIRA…NENU…PAEZ LA MAR! (III)

 ¡AHORA LOS CURAS Y FRAILES MANDEN MUCHU...FACES BIEN CHAVAL! (II)

 Hacia La Mejorada. 29 de Septiembre de 1953 (I)